اعتذار الشاعر الاعلامي الكبير محمد بن سبيل الباهلي لقبيلة حرب اثر كلمة نقلت بالخطى

الخطأ وارد من أي إنسان
والإعتذار عنه يدل على العقل والبصيرة
سيما وقد جاء من رجل عرف عنه رجاحة العقل والمعرفة
وهو محمد ابن سبيل الباهلي
والعفو والتسامح من أخلاق المؤمنين وصفات الكرام
وقبيلة حرب حرية بهذه الأخلاق والصفات
ولسان الحال يقول أنت بحل يا ابن الباهلي
كنت ولم تزل أخا كريما وصديقا عزيزا

ما أجمل من الاعتذار
إلا قبول العذر إذ لا معصوم من الخطأ
إلا من عصمه الله عز وجل
وقد ورد في هذا المعنى الحديث
: كل ابن أدم خطاء وخير الخطائين التوابون :
لذا جعل الله كظم الغيظ والعفو عن الناس من صفات
الإحسان الذي يحب الله أصحابه قال تعالى:
... والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين :
فما أجمل ثقافة الاعتذار بين الأخوان والأقارب والأسر والقبائل
بل بين أفراد المجتمع عموما وحقيقة كم أتمنى أن تسود المجتمع
لتصف النفوس ويقل حظ الشيطان منها وتنتشر الألفة والمودة بين الناس
والاعتذار من المخطئ للمقابل ليس دليلا على النقص أو الضعف
بل دليلا على القوة والثقة بالنفس والنظرة الثاقبة وقبول الاعتذار
من الطرف الأخر دليل على سمو الأخلاق وكريم الصفات
ومن أجل أن لا أسهب في هذا الشأن أكتفي بكلام جميل
لإبن حبان والغزالي رحمهما الله
قال ابن حبان : فالواجب على العاقل إذا اعتذر إليه أخوه لجرم مضى أو تقصير سبق
أن يقبل عذره ويجعله كمن لم يذنب لأن من تنصل إليه فلم يقبل أخاف أن لا يرد
الحوض على المصطفى صلى الله عليه وسلم
ومن فرط منه تقصير في سبب من الأسباب يجب عليه الاعتذار في تقصيره إلى أخيه
ولقد أنشدني محمد ابن عبدالله ابن زنجي البغدادي
..إذا اعتذر الصديق إليك يوما .. من التقصير عذر أخ مقر..
..فصنه عن جفائك واعف عنه .. فإن الصفح شيمة كل حر..
وقال الإمام الغزالي في :إحياء علوم الدين :
أما زلته في حقه (يعني زلة الأخ في حق أخيه) بما يوجب إيحاشه
فلا خلاف أن الأولى العفو والاحتمال بل كل ما يحتمل تنزيله على وجه حسن
ويتصور تمهيد عذر فيه قريب أو بعيد
فهو واجب بحق الأخوة :أنتهى..
فالعفو والتسامح وقبول المعذرة
من سمات المؤمنين الحريصين على التالف والترابط
وتقوية أواصر الصلة والمحبة بين المجتمع.
وأعتذر من الله ثم منكم عن أي خطأ أو زلل
حفظكم الله
أخوكم : عبدالرحمن الناحل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الناحل

ما أجمل من الاعتذار

إلا قبول العذر إذ لا معصوم من الخطأ
إلا من عصمه الله عز وجل
وقد ورد في هذا المعنى الحديث
: كل ابن أدم خطاء وخير الخطائين التوابون :
لذا جعل الله كظم الغيظ والعفو عن الناس من صفات
الإحسان الذي يحب الله أصحابه قال تعالى:
... والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين :
فما أجمل ثقافة الاعتذار بين الأخوان والأقارب والأسر والقبائل
بل بين أفراد المجتمع عموما وحقيقة كم أتمنى أن تسود المجتمع
لتصف النفوس ويقل حظ الشيطان منها وتنتشر الألفة والمودة بين الناس
والاعتذار من المخطئ للمقابل ليس دليلا على النقص أو الضعف
بل دليلا على القوة والثقة بالنفس والنظرة الثاقبة وقبول الاعتذار
من الطرف الأخر دليل على سمو الأخلاق وكريم الصفات
ومن أجل أن لا أسهب في هذا الشأن أكتفي بكلام جميل
لإبن حبان والغزالي رحمهما الله
قال ابن حبان : فالواجب على العاقل إذا اعتذر إليه أخوه لجرم مضى أو تقصير سبق
أن يقبل عذره ويجعله كمن لم يذنب لأن من تنصل إليه فلم يقبل أخاف أن لا يرد
الحوض على المصطفى صلى الله عليه وسلم
ومن فرط منه تقصير في سبب من الأسباب يجب عليه الاعتذار في تقصيره إلى أخيه
ولقد أنشدني محمد ابن عبدالله ابن زنجي البغدادي
..إذا اعتذر الصديق إليك يوما .. من التقصير عذر أخ مقر..
..فصنه عن جفائك واعف عنه .. فإن الصفح شيمة كل حر..
وقال الإمام الغزالي في :إحياء علوم الدين :
أما زلته في حقه (يعني زلة الأخ في حق أخيه) بما يوجب إيحاشه
فلا خلاف أن الأولى العفو والاحتمال بل كل ما يحتمل تنزيله على وجه حسن
ويتصور تمهيد عذر فيه قريب أو بعيد
فهو واجب بحق الأخوة :أنتهى..
فالعفو والتسامح وقبول المعذرة
من سمات المؤمنين الحريصين على التالف والترابط
وتقوية أواصر الصلة والمحبة بين المجتمع.
وأعتذر من الله ثم منكم عن أي خطأ أو زلل
حفظكم الله
أخوكم : عبدالرحمن الناحل

جميل جدا يابو عدل والاعتذار فن من الفنون وابو عبدالعزيز رجل غني عن التعريف ومن حموله وله تاريخ ومعروف لدى الجميع بالرزانه وحسن المنطق و دماثة الخلق الموضوع كان فيه خطى لكلمه كان القصد شي اخر غير الذي نقل بسبب التفسير الخاطي فهو يكن لقبيلة حرب حب كبير وله علاقات متينه مع رجال حرب وهو ليس رخيص ويبادلونه نفس الشعور وجميل منه الاعتذار و ايضاح الحقيقه بطريقه رسميه ومن خلال المواقع


ابو عادل الف شكر على كلامك الطيب