منتديات بني سالم ومسروح - عرض مشاركة واحدة

May-Tue-2011

قال الهمداني في كتابه الموثق ( صفة جزيرة العرب ) ، وتحت عنوان ( مساكن العرب فيما جاور المدينة) :

" بين المدنية ووادي القرى خمس مراحل على طريق المروة، ولها طريق أخرى أيمن من تلك في أرض نجد على حصن بني عثمان مسافتها أربعة أيام، ولخيبر إلى المدنية طريقان إحداهما قاصفة من المدنية، والثانية تعدل من حصن بني عثمان ذات اليمين وبخيبر قوم من يهود وموال وخليطى من العرب، ومساكن بني حرب ما بين هذه المواضع هي وجهينة وبليّ ومزينة وهذه القبائل قديماً تطرقت إلى بلد طيء دون بني حرب ومن المروة إلى المدينة مرحلتان: السويداء وفيها الماء ثم المدينة، وأوال الحجازية أيمن من السويداء، فإذا جاء حاج مصر والشام من السويداء إلى المدينة مال إلى أوال ثم خرجوا منها إلى السّيالة وبأوال هذه نخل المروة ويسكنها الجعافر والموالي وخليط: العيص فيها جهينة ومزينة " أ.هـ

* قال أبو حيان التوحيدي ( علي بن محمد العباسي التوحيدي ) ولد في عام 310هـ , وتوفي في عام 414 هـ , من أعظم أدباء التاريخ .

من مؤلفاته :أخلاق الوزيرين - الإمتاع والمؤانسة

* في الصفحة 511 -514 من كتابه - أخلاق الوزيرين - ورد مانصه :

((" سمعت شيخا عنده - أي عند أبي أحمد العلوي أمير المدينة - من بني حرب قد أنشد أبياتا ، لم أعلق منها إلا بيتا واحدا ، وهو :

فتى خلقت أرواحه مستقيمة = له نفحات ريحهن جنوب

و كان معنا إذ ذاك أبو صالح الرازي الصوفي ، وكان مفوها جدلا .

فقال له : ماذا أراد بقوله " أرواحه مستقيمة " ؟

قال : أراد أن أخلاقه لا تحول عن الخير ، وعادته لا تريغ إلى القبيح ، و أنه على ديدنه فيالكرم ، و خص الجنوب لاستدرارها السحاب ، و جعل نفحاتها منافع لهذا الذي مدح به ".

ثم قال أبو حيان : و سمعته ، أعني الحربي ، يقول للأمير أبي أحمد في حديث طويل : أيها الأمير !

لني ولية تمرع جنابي فإنني === لما نلت من وسمي نعماك شاكر

قلت : أعد علي نسيج قافيتك

قال : أما ثقفته ؟

قلت : ما أدري ماتقول

قال : لعلك من هذه الفرقة الكلامية
قلت : لعله
ثم قال أبو حيان " و سمعت هذا الحربي يقول ، و كان يكنى أبا الخصيب ، لسيد حيه ، و هما بالعقيق على ضفة الوادي و قد مد - أي امتلأ - و هما ينطقان بما أحصل و لا أحصل ، حتى قال أبوالخصيب لصاحبه :
يا هذا ! اسل عن طارفك و تالدك ، تسد بين صاحبك و وافدك ، أماسمعت هذه القوافي الأول :
لو كنت تعطى حين تسأل سامحت === لك النفس و احلولاككل خليل
فرددت القافية ، و قلت : " و استحلاك كل خليل "

فقال لي منكرا : ماهكذا لغتي

ذكر الحريري ( ت 446 هـ )في كتابه المقامات بالتحديد( المقامة الطيبية) نسبة الى طيبةالطيبة( المدينة المنورة).. والحريري أشهر من نار على علم .

"حكى الحارثُ بنُ همّامٍ قال: أجمَعْتُ حينَ قضَيْتُ مناسِكَ الحجّ. وأقَمْتُ وظائِفَ العجّ والثّجّ. أنْ أقصِدَ طَيْبَةَ. مع رُفقَةٍ منْ بَني شَيْبَةَ. لأزورَ قبرَ النّبيّ المُصطَفى. وأخرُجَ منْ قَبيلِ منْ حجّ وجَفا. فأُرْجِفَ بأنّ المسالِكَ شاغِرةٌ. وعرَبَ الحرَمَينِ مُتشاجِرةٌ. فحِرْتُ بين إشْفاقٍ يُشَبّطُني. وأشْواقٍ تُنشّطُني. الى أنْ أُلْقيَ في رَوْعيَ الاستِسْلامُ. وتغلِيبُ زِيارَةِ قبرِهِ عليْهِ السّلامُ. فاعْتَمْتُ القُعْدَةَ. وأعددْتُ العُدّةَ. وسِرْتُ والرُفْقَةَ لا نلْوي على عُرْجةٍ. ولا نَني في تأويبٍ ولا دُلْجةٍ. حتى وافَيْنا بَني حرْبٍ. وقد آبوا منْ حرْبٍ. فأزْمَعْنا أن نُقَضّيَ ظِلَّ اليومِ. في حِلّةِ القومِ. وبينَما نحنُ نتخيّرُ المُناخَ. ونَرودُ الوِرْدَ النُّقاخَ. إذ رأيْناهُمْ يركُضونَ. كأنّهُمْ الى نُصُبٍ يوفِضونَ. فرابَنا انثِيالُهمْ. وسألْنا: ما بالُهُمْ؟ فقيلَ قد حضرَ ناديَهُمْ فقيهُ العرَبِ. فإهْراعُهُم لهذا السّببِ".