منتديات بني سالم ومسروح - تفسير سورة الفاتحة

إن الله سبحانه وتعالى أنزل على رسوله محمد صلى الله عليه و سلم هذا القرآن العظيم ، وأنزل عليه سبعاً من المثاني كما قال تعالى : ( ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم ) . والسبع المثاني هي فاتحة الكتاب ، وهي أعظم سورة في كتاب الله ، ولهذا فرضت قراءتها في الصلوات ، فلا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ,

تعليم الفاتحه و تتابع الاجر :- !!!!!!

يقراها المسلم كل يوم من طفولته حتى شيخوخته , هل تأملت اجر اول من علمه هذه السورة ؟

لو تفكر الوالدان قليلا في هذا لتسارع كل منهما في الظفر بتعليم صغيرهما هذه السورة او لتعاونا ليشملهما الاجر .

قال السمعاني " رأوا أبا منصور الخياط بعد موته فقيل له : ما فعل الله بك ؟ قال غفر لي بتعليمي الصبيان فاتحه الكتاب .

تفسير السورة:

( بسم الله) أي ابتدئ بكل اسم لله تعالى ( الله ) هو المألوه المعبود المستحق للعبادة .

( الرحمن الرحيم ) اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء.

( الحمد لله ) ( هو ) الثناء على الله بصفات الكمال ، وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل فله الحمد الكامل بجميع الوجوه.

( رب العالمين ) : الرب هو المربي لجميع العاملين – وهم من سوى الله – بخلقه لهم، وإنعامه عليهم بالنعم العظيمة.

( الرحمن الرحيم ) اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء

( مالك يوم الدين ) المالك : هو من اتصف بصفة الملك التي من آثارها أنه يأمر وينهى ، ويثيب ويعاقب ، وأضاف الملك ليوم الدين ، وهو يوم القيامة ، يوم يُدان الناس فيه بأعمالهم خيرها وشرها.

( إياك نعبد وإياك نستعين ) أي نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة ؛ لأن تقديم المعمول يفيد الحصر أي نعبدك ولا نعبد غيرك ، ونستعين بك ولا نستعين بغيرك. وقدم العبادة على الاستعانة من باب تقديم العام على الخاص .

والعبادة : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة.

والاستعانة : هي الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع ودفع المضار مع الثقة به في تحصيل ذلك.

( أهدنا الصراط المستقيم ) أي دلنا وأرشدنا ووفقنا للصراط المستقيم ، وهو الطريق الواضح الموصل إلى الله وإلى الجنة . وهو معرفة الحق والعمل به.

( صراط الذين أنعمت عليهم ) من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .

( غير المغضوب عليم ) صراط المغضوب عليهم الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود وغيرهم.

( ولا الضالين ) أي وغير طريق الضالين وهم النصارى الذين تركوا الحق على جهل وضلال.